#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יט. 1 במה כותבים את הגט?	בכל כותבים בדיו - דיותא, סם - סמא, סיקרא - אמר רבה בר בר חנה סקרתא שמה, קומוס - קומא, קנקנתום - אמר רבה בר בר חנה אמר שמואל חרתא דאושכפי. ובכל דבר שהוא של קיימא לאתויי דתני ר' חנינא כתבו במי טריא ואפצא כשר, תני ר' חייא כתבו באבר בשחור ובשיחור כשר.	גיטין יט.		ב'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"יט. 2 המעביר בשבת דיו ע&quot;ג סקרא, דיו ע&quot;ג דיו וסקרא ע&quot;ג סקרא, סקרא ע&quot;ג דיו האם חייב ומשום מה?<p dir=""rtl"">והאם לענין גיטין נמי נחשב לכתיבה?</p>"	"דיו ע&quot;ג סקרא - ר&quot;י ור&quot;ל חייבו גם משום מוחק וגם משום כותב.<p dir=""rtl"">דיו ע&quot;ג דיו וסקרא ע&quot;ג סקרא - פטור.</p><p dir=""rtl"">סקרא ע&quot;ג דיו - א&quot;ל חייב משום מוחק וא&quot;ל פטור שהוא מקלקל.</p><p dir=""rtl"">לכתוב לעדים ע&quot;ג סקרא והם יחתמו ע&quot;ג זה בדיו - ר&quot;ל שאל את ר' יוחנן וענה לו שכתב עליון אינו כתב וא&quot;א, ואף דלגבי שבת חייב, אף שמדמים אין לעשות מעשה.</p>"	גיטין יט.		ב'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יט. 3 בגיטין עדים שאין יודעים לכתוב מה יעשו להם כדי שיכתבו?	"רב אמר מקרעים להם נייר חלק וממלאים את הקרעים דיו ותניא כוותיה. <p dir=""rtl"">שמואל אמר כותבים להם במי אבר, ר' אבהו אמר במי מילין ע&quot;ג קלף עפיץ {אבל בשאינו עפיץ הוי כתיבה מעליא}, ורב פפא אמר ברוק.</p>"	גיטין יט.		ב'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יט: 1 האם בשאר שטרות גם הקלו להקריא למי שלא יודע לקרא ולסיע לעדים לחתום וכיצד הלכה?	"לת&quot;ק אין חילוק ולעולם הקילו, רשב&quot;ג אומר לא התירו אלא בגיטין משום עיגונא.<p dir=""rtl"">רבא אמר הלכה כרשב&quot;ג, ורב גמדא אמר בשמו אין הלכה כרשב&quot;ג ודוקא לענין לקרות למי שאינו יודע לקרא, אבל לחתום למי שאינו יודע לחתום בזה נגדיה רב כהנא.</p><p dir=""rtl"">רב יהודה התאמץ לקרוא בעצמו א&quot;ל עולא שאינו צריך שר&quot;א קראו לפניו וכן רב נחמן, אבל דוקא כגון רב נחמן וספרי דדיני דלא משקרים לו אבל אחר וספרי דדיני או רב נחמן ואנשים אחרים לא (אלא אם כן יהיו ב' עדים &lt;תוס' לעיל ט: וע' בראשונים שיטה אחרת בביאור ענין זה&gt;).</p>"	גיטין יט:		ב'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יט: 2 שטרא פרסאה דחתימי עליה סהדי ישראל האם גובים ממשועבדים, ומאי קמ&quot;ל	"אם חתום על שטר שאינו יוכל להזדייף וחזר בענינו של שטר בשיטה אחרונה והעדים יודעים לקרא גובים מנכסים משועבדים. <p dir=""rtl"">וקמ&quot;ל כל לשון כשר בשטר, ואפ' לא בגיטי נשים.</p>"	גיטין יט:		ב'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יט: 3 נתן לה נייר חלק וא&quot;ל הרי זה גיטך, האם היא מגורשת בודאי ומספק?	"בודאי אינה מגורשת בודאי, אבל אמר שמואל חישינן לגירושין דלמא במי מילין כתבו לה ובשעת נתינת הגט עדין היה כתוב. <p dir=""rtl"">(לתוס' וכן נפסק בשו&quot;ע למסקנא שרק חישינן, אפ' לא בדקו במיא דנרא, אבל הרא&quot;ה והרשב&quot;א סוברים שרק אם בדקו אח&quot;כ ונמצא שזה גט חישנין שהיה כתוב בשעת נתינתו אבל בלי לבדוק לא חישינן כלל.)</p>"	גיטין יט:		ב'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"יט: 4 שנים שמביאים גט בפניהם האם צריכים לקרא אותו?<p dir=""rtl"">האם נאמן הבעל לומר אחר שנתן הגט שטר פסים הוא וכד'?</p>"	"רבינא אמר בשם אמימר שצריכים לקרא אותו.<p dir=""rtl"">מה ששנינו אינו נאמן לומר שטר פסים וכד' לא כל הימנו לאוסרה, נצרך כשהחזירו לו את הגט אחר שקראו וקמ&quot;ל דלא חישינן שהחליפו.</p>"	גיטין יט:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יט: 5 מעשה באחד שזרק גט לאשתו בין החביות ונמצא שם מזוזה האם חישינן שמא היה גט וזה מזוזה אחרת או לא?	אם נמצא רק מזוזה אחת, כיון שביני דני לא שכיח שיהיה מזוזה תולים שזרק מזוזה, אבל אם מצאו שם ב' או ג' חוששים שגם מזוזה זו כבר היתה ואת הגט עכברים לקחו.	גיטין יט:		ב'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יט: 6 אדם שגרש את אשתו בס&quot;ת האם יש לחשוש לגט ומאי קמ&quot;ל?	ודאי שאין לחוש מצד הכריתות שכתוב בתורה שהרי לא כתוב שמה ושמו וכד'. לחשוש שמא כתב על הס&quot;ת גט חידש רב יוסף שאין מי מילים ע&quot;ג מי מילין ואין לחוש לזה.	גיטין יט:		ב'
